狱中上梁王译赏析书原文翻
臣闻忠无不报 ,翻译信不见疑 ,狱中原文臣常认为然,上梁赏析徒虚语耳 。王书昔荆轲慕燕丹之义,翻译白虹贯日,狱中原文太子畏之;卫先生为秦画长平之事 ,上梁赏析太白食昴,王书昭王疑之。翻译夫精变六合而信不谕两主,狱中原文岂不哀哉!上梁赏析今臣尽忠诚挚 ,王书毕议愿知 ,左右不明 ,卒从吏讯 ,为世所疑。是使荆轲、卫先生复起,而燕 、秦不寤也 。愿大王孰察之 。
昔玉人献宝,楚王诛之;李斯竭忠 ,胡亥极刑。是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患也 。愿大王察玉人、李斯之意,然后楚王、胡亥之听,毋青鸟使为箕子 、接舆所笑 。臣闻比干剖心,子胥鸱夷 ,臣始不信 ,乃今知之 。愿大王孰察,少加怜焉。
语曰:“有白头如新 ,倾盖如故。”何则 ?知与不知也。故樊於期逃秦之燕 ,借荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏,临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也 ,所以去二国 、死两君者,行合于志,慕义无量也。是以苏秦不信于全国,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕,人恶之燕王 ,燕王按剑而怒 ,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯 ,文侯赐以夜光之璧 。何则?两主二臣,剖心析肝信任 ,岂移于浮辞哉!
故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋,卒相中山;范雎拉胁折齿于魏,卒为应侯 。此二人者,皆信必定之画 ,捐朋党之私 ,挟孤单之交,故不能自免于妒忌之人也 。是以申徒狄蹈雍之河,徐衍负石入海,不容于世 ,义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于路途,缪公委之以政;甯戚饭牛车下,桓公任之以国。此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右 ,然后二主用之哉 ?感于心 ,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离 ,岂惑于众口哉 ?故偏听生奸 ,独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子